Medicină holistică

Evoluție: teorii, semnificații și exemple

Evoluție: teorii, semnificații și exemple



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Recenzie de carte: „Evoluția în patru dimensiuni” de Eva Jablonka și Marion J. Lamb
Natura ne însoțește gândirea. Urmașii naturopatiei echivalează adesea natura cu blândețe sau o romantizează ca un contrapunct al înstrăinării sau a efectelor secundare ale metodelor „nenaturale” de tratament medical. Adesea, există o lipsă de cunoștințe de bază despre relațiile naturale, în special modul în care funcționează evoluția formelor de viață. În schimb, unii „vindecători naturali” folosesc idei pre-științifice cu care oamenii înainte de revoluția darwiniană au încercat să explice evenimentele vieții.

Jablonka și Lamb critică teoria evoluției sintetice, standardul științei evolutive. Ei consideră că este necesar să o extindem. Biologia moleculară, de dezvoltare și comportamentală a arătat astăzi că moștenirea are loc și în afara genelor și a ADN-ului.

Prezentarea autorilor

„Ar trebui să vedeți totul cât se poate de simplu - dar nici mai ușor”, cită Eva Jablonka și Marion J. Lamb Albert Einstein și oferă cu lucrarea lor „Evoluția în patru dimensiuni. Modul în care genetica, epigenetica, comportamentul și simbolurile modelează istoria vieții ”este un exemplu al acestei afirmații. Acest lucru se datorează faptului că ele dau un nou impuls moștenirii de la ființele vii, fără a aluneca în jargonul științific, pe de o parte, fără a înțelege străinul și, pe de altă parte, fără a-l scurta, astfel încât informația devine greșită.

Eva Jablonka, născută în Polonia în 1952, lucrează ca biolog, teoretician și genetician în evoluție în Israel și cercetează moștenirea non-genetică a comportamentului animalelor, ca profesor la Institutul Cohn pentru Istoria Științei și Filozofiei Științei la Universitatea din Tel Aviv. Marion J. Lamb a predat la Birkbeck College, Universitatea din Londra și a cercetat moștenirea epigenetică cu Eva Jablonka de câteva decenii.

Originalul în limba engleză are deja 12 ani și este disponibil în sfârșit în traducere germană de la Hirzel-Verlag.

O bucată științifică dură

Științele evoluției sunt extrem de complexe, iar istoria științei teoriilor evoluției a fost controversată încă de la Darwin. În plus, biologia adună constant noi perspective asupra modului de funcționare a genelor.

Biologii americani Jablonka și Lamb se concentrează pe o „dezvoltare și abordare orientată către sistem a moștenirii și revoluției” și se ocupă de concepte care includ modificări epigenetice ereditare induse de dezvoltare ca origine a noilor variante, pe care geneticii pure le-au negat.

„Evoluția în patru dimensiuni” se ocupă de o bucată științifică dură. Cu toate acestea, acest lucru este de o importanță deosebită pentru medicină: Cunoașterea funcționării moștenirii are un impact direct asupra evaluării dispozițiilor genetice pentru boli și aplicării metodelor logice pentru tratarea acestora.

Pentru a transmite problema într-o manieră inteligibilă, fiecare capitol se încheie cu un dialog fictiv în care autorii răspund la întrebările critice ale unui Advoctus Diaboli.

Știință populară

„Evoluția în patru dimensiuni” se adresează în mod special laicilor. Prin urmare, prima parte poate fi plictisitoare pentru biologii instruiți academic, deoarece autorii lui Darwin, Lamarck și Weismann descriu în detaliu și repetă ceea ce a fost scris. Pentru ca oamenii laici să înțeleagă mai întâi despre ce este vorba, aceste repetări sunt literalmente de înțeles.

Pot fi chiar necesare, deoarece a doua parte tratează un concept extins de evoluție care include transmiterea informațiilor precum comportamentul, simbolurile, scrisul și limbajul. Fără să explice pe deplin ce moștenire a făcut posibilă cu Darwin, Lamarck, Weismann, în sinteza modernă, biologia moleculară, cu Richard Dawkins și Stephen Jay Gould, cititorii nespecializați vor înțelege cu greu ce înseamnă autorii Criticați fixarea pe genă ca purtător al moștenirii.

Potrivit Lamb și Jablonka, oamenii își controlează evoluția prin limbă și cultură, care a devenit cel puțin la fel de importantă ca și selecția genetică.

Cum funcționează moștenirea?

Cartea este despre moștenire, iar autorii se concentrează pe patru teze:

1) Moștenirea biologică este mai mult decât simple gene

2) Unele variații ereditare nu apar pur întâmplător.

3) Unele forme de informații dobândite sunt ereditare.

4) Schimbarea speciilor nu este doar rezultatul selecției, ci și al învățării.

În acest sens, acestea contrazic ideea tradițională darwinistă potrivit căreia adaptarea este întotdeauna rezultatul selecției naturale a variantelor genetice aleatorii. Tezele ei se bazează pe descoperiri experimentale și empirice care, potrivit lui Jablonka și Lamb, fac necesară o nouă concepție a moștenirii.

Nu doar genele?

Nu numai genele controlează moștenirea, dar, în opinia autorilor, ereditatea are alte trei dimensiuni: biologia moleculară ar fi arătat că celulele corpului transmit informații celulelor fiice prin distribuție epigenetică. Animalele ar transmite informațiile prin comportamente specifice, adică au un alt sistem de moștenire - învățarea socială. Cu moștenire bazată pe simboluri, oamenii aveau chiar și un al treilea sistem de moștenire, de exemplu prin limbaj și scris. Deci, limbajul ar fi jucat un rol crucial în evoluția umană.

Nu numai procesele genetice, ci și procesele epigenetice, comportamentul și moștenirea bazată pe simboluri ar produce variante suplimentare din care poate alege evoluția naturală. Abilitățile de mediu dobândite au jucat de asemenea un rol esențial în procesele evolutive. În loc să vadă singurele gene ca inițiator al moștenirii, autorii aleg o perspectivă în patru dimensiuni, așa cum sugerează titlul cărții.

Prima parte a lucrării ample se referă la sistemul genetic. Primul său capitol prezintă teoria lui Charles Darwin și arată de ce dezvoltarea sa în secolul XX s-a concentrat pe gene. Capitolul 2 arată modul în care biologia moleculară a rupt acest accent, iar Capitolul 3 discută că nu toate mutațiile sunt rezultatul evenimentelor aleatorii.

Alte trei dimensiuni ale moștenirii

A doua parte tratează cele trei dimensiuni suplimentare ale moștenirii, în primul rând sistemele de moștenire epigenetice precum memoria arhitecturală, adică moștenirea structurilor sau memoria cromozomilor, precum și transmiterea variațiilor epigenetice descendenților.

Aceasta este urmată în capitolul 5 de sistemele de moștenire specifice comportamentului, cum ar fi transmiterea informațiilor prin învățare socială, moștenirea prin transmiterea substanțelor care influențează comportamentul sau moștenirea prin învățare socială non-imitativă, cum ar fi deschiderea sticlelor de lapte, învățarea prin imitație, de exemplu, cântarea balenelor și învățarea prin tradiții și evoluție cumulativă.

Al șaselea capitol tratează sistemele de simboluri ale moștenirii. Aceasta include comunicarea mediată simbolic ca sistem de moștenire, evoluția culturală și comunicarea prin simboluri, „meme-ul egoist”, psihologia evolutivă, modulul de citire și scriere și, în final, trecerea de la evoluție la istorie.

Sinteză între moștenirea genetică și non-genetică

În cea de-a treia parte, autorii au reunit părțile din nou ca un întreg. În capitolul 7, acestea examinează interacțiunile dintre gene și sistemele de moștenire epigenetică. Cum influențează sistemele epigenetice generarea variabilității genetice? Cum afectează amprentele genomice și selecția genelor? Ce înseamnă asimilarea genetică?

Capitolul 8 prezintă gene și comportament, precum și gene și limbaj. Aceasta include gene, învățare și instincte, precum și construcția nișei culturale. Autorii abordează întrebarea: Ce este limbajul și explică modul în care limbajul a modificat genele.

Capitolul 9 se numește „Mecanisme Lamarck: Evoluția„ Prezumției justificate ”. Aici Jablonka și Lamb arată originea și genetica mutațiilor interpretative, cum ar fi originea sistemelor de moștenire epigenetică. Se continuă la moștenire, interferența ARN și originile tradiției la animale. Autorii investighează: în ce condiții evoluează comunicarea prin simboluri?

Ideea lui Darwin despre moștenire

Deci este o chestiune complexă pe care cei doi biologi încearcă să o explice cât mai clar. În primul rând, ei arată că nu există „o teorie evolutivă incontestată, acceptată științific, pe care fiecare biolog o înțelege în același mod”. Făcând acest lucru, ei nu susțin pseudosciența designului inteligent, care pune crezul creștinului în creație în termeni moderni, ci arată mai degrabă complexitatea teoriilor din cadrul științei evolutive.

Vă întrebați: Poate doar selecția naturală să explice vreo formă de schimbare evolutivă? De unde provin, cum apar toate aceste variante ereditare, dintre care ar trebui să aleagă selecția?

Potrivit autorilor, Darwin însuși nu a oferit un răspuns adecvat la aceste întrebări. Potrivit acestuia, legile decisive ale vieții erau reproducerea (reproducerea), moștenirea, diferențele dintre indivizi și lupta pentru existență.

Conceptul lui Darwin este posibil și fără gene

Autorii critică acest concept darwinian ca extrem de general; nu spune nimic despre procesele de moștenire și reproducere, „nimic despre modul în care apare o variație ereditară și nici despre natura entității care se presupune că se va schimba cu timpul prin entități naturale.” Potrivit lui Jablonka și Miel, ar fi posibil să fie un darwinist consecvent, fără a urma simultan legile lui Mendel, mutarea genelor și codurile ADN.

Darwin, în opinia autorilor, a suspectat o variabilitate ereditară, pe de o parte, prin efectele directe ale mediului asupra organismului, iar pe de altă parte, un mecanism indirect, prin „utilizarea și dezutilizarea organelor”.

Prin urmare, Darwin nu a fost departe de Lamarck în ideea că trăsăturile dobândite pot fi moștenite și „practic toți biologii de la începutul secolului XIX” au împărtășit această părere. Darwin și adepții săi ar fi fost conștienți că lipsea o teorie viabilă a moștenirii.

Weismann neo-darwinistul a fost cel care, potrivit autorilor, a refuzat să moștenească trăsăturile dobândite încă din anii 1880. Spre deosebire de Darwin, a exclus un efect evolutiv din utilizarea sau nefolosirea organelor. Procesele sexuale au determinat diferențele ereditare între indivizi, potrivit lui Weismann.

Sinteza modernă

În anii '30 a existat o sinteză modernă a ideilor darwiniene și Weismanniene. Aceasta s-a bazat pe următoarele cerințe:

1) Moștenirea are loc prin transmiterea genelor celulelor germinative

2) Variațiile ereditare sunt rezultatul combinațiilor aleatoare de alele care sunt generate în cursul diferitelor procese sexuale.

3) Selecția are loc între indivizi.

Există o contradicție cu aceste teze în cadrul biologiei evolutive. Mulți biologi au criticat faptul că moștenirea implică mai mult decât transmiterea genelor nucleare de la o generație la alta. Celula de ou ar avea, de asemenea, un rol important în dezvoltarea caracteristicilor speciilor.

Neo-darwinismul molecular încă din anii 1950 s-a concentrat în cele din urmă pe ADN despre care Darwin nu știa nimic. Studiile genetice moleculare ar fi arătat însă că populațiile au arătat o variabilitate ereditară mult mai mare decât se aștepta. Descoperirile biochimice din anii 1960 au arătat că șansa a avut un impact semnificativ asupra modului în care s-au dezvoltat populațiile naturale.

Richard Dawkins și Stephen Jay Gould

Richard Dawkins a explicat în sfârșit că corpul unei persoane este un vehicul, nu un replicator. Potrivit lui Dawkins, ajustările individuale nu ar avea niciun efect asupra moștenirii.

Paleontologul american Stephen Jay Gould l-a criticat puternic pe Dawkins. El a spus că orice viziune asupra evoluției centrată pe gene trebuie să fie în mod inevitabil înșelătoare. Deoarece indivizi, grupuri sau specii au supraviețuit întotdeauna - nu genele. În schimb, potrivit lui Gould, trebuie să avem în vedere evenimentele geologice, precum și coincidențele care au influențat variantele genetice la populații - selecția naturală este doar unul dintre mulți factori din lumea vieții.

Această controversă a continuat până la moartea lui Gould în 2002. Potrivit autorilor, polemica cu care au luptat cele două tabere a ascuns faptul că Gould și Dawkins aveau două opinii cu privire la moștenire: pe de o parte, ambele au văzut genele ca singurele unități esențiale de moștenire în ființele vii (în afară de oameni) în al doilea rând, trăsăturile dobândite ca ne-ereditare.

Mutațiile genelor individuale irelevante

Potrivit autorilor, mutațiile individuale sunt neutre din punct de vedere statistic, doar atunci când interacționează cu alte gene și în anumite condiții de mediu crește probabilitatea producerii de urmași - dacă condițiile de mediu și interacțiunile cu genele sunt diferite, aceeași mutație poate avea un dezavantaj. În acest sens, schimbarea evolutivă ca urmare a mutațiilor individuale este de necontestat. Mai degrabă, unitățile de schimbare evolutivă sunt rețele și nu gene individuale.

Poate fi înlocuit un sistem de moștenire?

În capitolul III din prima parte, Jablonka și Lamb discută că sistemul de moștenire genetică nu poate fi înlocuit cu alte forme de moștenire, deși acest lucru este posibil în teorie. Diferitele sisteme epigenetice de moștenire au în comun faptul că transmit informații de la celulă la celulă.

Moștenit epigenetic nu înseamnă neapărat „bun”. Celulele canceroase, de exemplu, s-au înmulțit și s-au răspândit în țesuturi, afectând astfel organismul. O variantă epigenetică, pe de altă parte, trebuie să aducă avantaje la nivel organic general, astfel încât să se răspândească într-o populație.

Același lucru este valabil și pentru moștenirea epigenetică. "Într-un organism multicelular, fiecare tip de variabilitate este adesea limitată - fiecare variantă individuală trebuie să treacă mai întâi prin gâtul de dezvoltare înainte ca un organism viabil să iasă din ea."

Probleme sociale

Lamb și Jablonka scriu: „Deoarece mulți biologi subliniază aspectul genetic al comportamentului uman, oamenii de seamă adesea concluzionează că, comportamentele generale (în special cele reprobabile) sunt„ determinate genetic ”, deci„ naturale ”și (...) inevitabile. Acesta este un nonsens (...) ".

Oamenii, pe de altă parte, au o poveste, își pot planifica viitorul și pot crea lumi imaginare partajate. În schimb, genele nu au nici responsabilitatea, nici puterea explicativă. Sociobiologii realizează uneori pornografie moale „științifică” și poate satisface dorința de gândire simplă cauzală - fără dovezi empirice semnificative.

Genele, ca „legătură cu trecutul nostru îndepărtat”, au ceva care ne atinge într-un mod irațional-mistic; istoria evolutivă a multor sociobiologi umani se bazează pe această combinație ciudată de romantism și știință.

Noi perspective

Autorii afirmă: „Ceea ce numim„ o plantă ”sau„ un animal ”este de fapt o comunitate integrată de specii care trăiesc împreună, se dezvoltă și evoluează împreună.” Biologia sistemelor este astăzi de la o idee la mainstream Deveniți biologie. Atenția lor principală ar fi asupra rețelelor de celule. Istoricii științei viitorului ar putea decide dacă abordarea lor este o schimbare decisivă de perspectivă în gândirea evolutivă.

Consecințe medicale

Dacă, după cum bănuiesc autorii, experiențele individuale au un impact asupra urmașilor, adică moștenirea genetică și non-genetică interacționează, acest lucru are consecințe, după cum explică Jablonka și Lamb. Aceștia descriu modul în care, în nordul Suediei, accesul copilului bunicului la alimente a influențat riscul de mortalitate al nepoților și modul în care alimentația bunicii a afectat mortalitatea nepoților.

Un studiu englezesc din anii 90 ar fi arătat că fiii fumătorilor mai devreme decât adulții aveau un risc mai mare de a dezvolta obezitate.

Atât bărbații, cât și femeile, factorii non-genetici ar avea un impact asupra urmașilor lor. Orice comportament învățat pe termen lung ar avea un efect epigenetic asupra moștenirii.

Citiți Lawrence Parson: „Creierul este un artefact cultural, nu numai că construiește, ci reflectă și cultura”.

Pentru tratamentul bolilor care au o componentă genetică, abordarea lui Lamb și Jablonka înseamnă că nu există o genă care să decidă dacă o boală se declanșează sau nu, iar riscul mediu crescut într-o astfel de predispoziție genetică nu spune nimic despre cazul individual.

Un tratament care are sens pentru o persoană afectată poate fi chiar dăunător pentru o altă persoană afectată de această particularitate genetică - nu este vorba despre gena individuală, ci de rețele de gene diferite, care la rândul lor interacționează cu factori non-genetici.

Autorii discută ca biologi care se ocupă de întrebări fundamentale ale științei evolutive, nu ca profesioniști din domeniul medical.

Cu toate acestea, accentul lor pe structurile epigenetice și îndepărtarea de „determinismul genic” ridică întrebări esențiale pentru bolile cu o componentă genetică puternică, de la autism și Alzheimer la unele tipuri de cancer la schizofrenie: experiențe sociale și culturale în familia influențează aici " dispozitie genetica ”. Aceste boli pot fi prevenite numai dacă sunt luate în considerare aspectele genetice, epigenetice și simbolico-culturale.

Dacă sunteți interesat de naturopatie și doriți să aflați care sunt natura, genele, ADN-ul sau ereditatea, această carte este recomandată ca bază și este mai ușor de citit decât alte lucrări standard despre știința evoluției. (Dr. Utz Anhalt)

Informații despre autor și sursă

Acest text corespunde specificațiilor din literatura medicală, ghidurile medicale și studiile curente și a fost verificat de medici.

Dr. Fil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Umfla:

  • Jablonka, Eva; Lamb, Marion J .: Evoluția în patru dimensiuni: modul în care genetica, epigenetica, comportamentul și simbolurile modelează istoria vieții, Hirzel, S., Verlag, 2017


Video: Scrisoare Catre Trump Pandemia Este O Operatie Colosala A Noii Ordini Mondiale (August 2022).